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名号、妖言惑众，鼓励集体自杀等不明因果律者，也是邪教。 “信仰”，不能被外在的人事所迷，而忘了自己的本性。邪知邪见不能帮助我们解脱生死，也不能增加我们做人的智慧、道德和勇气。所以信仰宗教，要从杂乱的...
星云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323569357.html
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作用，又是相当地切合混沌现象中内在随机性与蝴蝶效应等特质，乃至佛学因果律亦揭示出一幅统一简单与复杂、偶然与必然、有序与无序的混沌景象。也就是说，佛学所描绘的世界在过去不为科学所解，更无法认同，而现今由于...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html
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切实可行的善巧方法。《成唯识论?造论缘起》云：“由我法执，二障俱生；若证二空，彼障随断。由断续生烦恼障故，证真解脱；由断碍解所知障故，得大菩提。”正是指此而言。既掌握了世出世间的因果律，就会在改造人生...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
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有一个原因这件事是必然的呢？第二，我们为什么断言，那样一些特定的原因必然要有那样一些特定结果呢？我们的因果互推的那种推论的本性如何，我们对这种推论所怀的信念的本性又如何？ ’确实，科学以因果律的客观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
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欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声”！不惜物命残酷乱杀的刽子手们，对这描摹得淋漓尽致的因果律写照，能不加以猛省吗？极乐的人间净土，是要建设在人类慈悲博爱的心灵之上的，所以第一个条件是不可乱杀。 第二，不乱...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080370430.html
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直接原因――“业”，而表现于“业”中的因果律，是缘起法则的重要内容。《观无量寿佛经》所云：欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
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创造物；而既属被创造物： 即无自主性，虽在时空范围内有「住」的状态，却须受因果律的支配 ，成了被决定的、会变迁的现象。因而，镇澄反驳僧肇的「不 页96 迁」，其实是「有为住」，属「生灭」的；不...又因诸行无常，剎那变化（生灭）是佛教建立「无我」的理论 基础。世亲认为「身表业」是由「思力」产生，虽有种种形态 出现，皆受变化的因果律支配，剎那生即剎那灭。并且对任何 「有为法」皆然。可是在正量...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971094.html
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因果律束缚，永不 自在自由，惟独超越界中的法身、佛性、涅盘真我方为自由 。「无知之知」观照的内容却是万物的自在相，真人的心境 一旦逍遥无待，便可将受制于因果...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html
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的时候，释尊进入了愈来愈深的禅观。根据史料记载，当深入禅观时，在初夜时分释尊恢复了对无数宇宙劫波中所经历的过去生的记忆；中夜时分，释尊开了『天眼』，现观众生生生死死、长劫轮回的因果律；到了后夜时分，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
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假说而诠表故；二是亦非众多假说诠表，决定可得。既然假说自性的真实性是可以怀疑的，那么是不是一切都可以怀疑呢？当然不是，是因为假说自性必定有所指。若无所指，那就是从无生有，这不符合佛教的因果律，也是常识所...
香象
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573526.html